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《丹溪心法》:消渴便结,列于燥门。不独后天之四象赖之,而先天立极之二气,实赖之也。

而细蕴处,犹未推明,得此一线之路,便解得三百九十七法之旨也。此方重在化气,不重在去热一面,可知气化行,即是去热也,世多不识。

盖劳役之人,饮食乖度,昼多冒暑,夜多卧地,又凡事不能避忌,故先受其毙。右手属三阴,三阴用事,以阴在上而阳在下,当以立极之¤¥卦喻之。

 外验人必无神,面青、唇白,困倦、目瞑,此刻正当大补元阳,元阳气足,则神安而体泰,何动摇之有乎?脉若浮洪而数,寒热往来,无汗,乃小柴胡汤证。

金吾卫士张宝藏,曾困其疾,即具疏乳煎荜茇方。盖不知疟,犹酒徒之醉态不一,而醒有迟速也。

试以万物与金同入于水,金独不濡。寒邪内生图说今以一圈白色,喻人身一团正气。

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